El CNI expulsa al marroquí encargado por CiU de ‘predicar’ el soberanismo

Noureddin Ziani, fotografiado el viernes en su despacho de la Fundació Nous Catalans en Santa Coloma de Gramenet. /ORIOL DURAN

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El Centro Nacional de Inteligencia(CNI), el servicio secreto español, ha ordenado la expulsión de España del ciudadano marroquí Noureddin Ziani, un dirigente musulmán con el queConvergència Democràtica de Catalunya (CDC) contaba para atraer hacia el independentismo a las numerosas comunidades islámicas de Cataluña.

A Ziani el director del CNI, el general Félix Sanz-Roldán, le puso una denuncia, según consta en la orden de expulsión, por, entre otras cosas, “amenazar la seguridad nacional (…) y comprometer las relaciones de España con otros países”. Es, además, “un colaborador muy relevante de un servicio de inteligencia extranjero desde el año 2000”, afirma Sanz-Roldan, en una clara alusión a la Dirección General de Estudios y Documentación (DGED) de Marruecos.

La orden de expulsión, que recoge la denuncia, le fue notificada a Ziani, que carece de antecedentes penales, el pasado día 3 por un agente de la Brigada Provincial de Extranjería y Documentación del Cuerpo Nacional de Policía. Fue convocado en la comisaria de la Rambla Guipúzcoa de Barcelona, donde pasó la noche detenido, según fuentes de su entorno. La expulsión puede ser ejecutada en cualquier momento a partir del martes próximo, según su abogada, Fátima Zohra.

La iniciativa de Sanz-Roldán, cuyo nombre no figura en el texto pero sí su cargo, ha encrespado al nacionalismo catalán, pero no suscita, por ahora, ninguna reacción de las autoridades de Rabat. “Estamos indignados con esta nueva maniobra del CNI”, declaró Àngel Colom, secretario de inmigración de CDC y director de la Fundació Nous Catalans, que busca enrolar a los inmigrantes en las filas nacionalistas.

“¿Qué quiere el CNI con la expulsión de Noureddin Ziani?”, se pregunta Nous Catalans en un comunicado publicado ayer en árabe y catalán. “¿Meter miedo a todos los inmigrantes que poco a poco se aproximan al derecho a decidir y al proceso soberanista en Cataluña?”. Nous Catalans fue creada por CDC y el presidente de la Generalitat, Artur Mas, inauguró en 2012 su sede de Santa Coloma de Gramenet.

Colom conoce bien a Ziani. Le dio un cargo en su fundación, el de director del Espacio Catalano-Marroquí, y en noviembre pasado recorrió con él unas cuantas mezquitas de Cataluña predicando ante los musulmanes, inmigrantes o españoles, las virtudes del independentismo. “Un Estado catalán puede proporcionaros un mayor bienestar”, les decía.

Ziani, natural de Oujda pero que lleva 14 años en Barcelona, preside desde hace años la Unión de Centros Culturales Islámicos de Cataluña(UCCIC), una asociación musulmana que enseña el árabe y reparte ayudas a las familias, sobre todo en Ramadán (mes de ayuno islámico). Ha sido hasta hace poco la segunda beneficiaria de las subvenciones (158.700 euros en tres años) que concedía en España el ministerio marroquí dedicado a la emigración.

La cercanía de Ziani con Colom es tal que la Fundació Nous Catalans acoge ahora en su sede a la UCCIC. Durante años Ziani, que ejerció como imán, fue, sin embargo, la mano derecha oficiosa del cónsul de Marruecos en Barcelona, Ghoulam Maichane, con el que viajaba para visitar a sus compatriotas, unos 270.000, en Cataluña y Baleares. Mantenía también entonces una estrecha relación con Partit dels Socialistes (PSC), hasta que perdíó el Gobierno catalán.

Todo empezó a cambiar en noviembre de 2010, cuando Artur Mas ganó las elecciones autonómicas y Ziani se acercó a CDC. Cuando el líder convergente optó, en 2012, por apostar por el derecho a decidir, Ziani le siguió por esa senda y se distanció así del cónsul Ghoulam Maichane, exrepresentante del Frente Polisario en Alemania, que se salió del movimiento independentista saharaui para pasarse a Marruecos.

A Rabat le preocupa la hipotética independencia de Cataluña y de Escocia. Por eso la prensa oficialista marroquí arremete con regularidad contra “los oportunistas que avivan el fuego secesionista”. Teme que cunda el ejemplo en el Magreb y el Polisario encuentre nuevos argumentos para propugnar la autodeterminación del Sáhara. “Sospecha además que cualquier coqueteo suyo con el nacionalismo catalán acabará con el respaldo discreto que le brinda el Gobierno español en el conflicto sahariano”, explica un diplomático residente en Rabat.

El último proyecto que Ziani acababa de poner en marcha por cuenta de Nous Catalans era un curso para imanes y responsables musulmanes para enseñarles la historia de Cataluña y “acercarse a la realidad social y política del país”, según la fundación de Colom.

Es probable que no lo lleve a término. Su letrada, Fátima Zohra, entregó, el sábado por la mañana, al instructor policial sus alegaciones para rebatir la orden de expulsión. Este dispone de tres días para contestarle y, casi con certeza, rechazarlas.

El agente instructor elevará previsiblemente el martes su propuesta definitiva al subdelegado del Gobierno en Barcelona, Emilio Ablanedo, que firmará el decreto de expulsión de Ziani de España y de la zona Schegen por un mínimo de cinco años, prorrogables hasta 10. La expulsión se suele ejecutar en horas.

Entonces a Ziani y a su abogada solo les quedará la vía del contencioso administrativo, no ya para parar la expulsión sino para conseguir que se anule y que el inmigrante marroquí pueda regresar. “Estamos ansiosos por ir al contencioso administrativo”, explica Zohra. “En ese procedimiento sí hay garantías”, recalca al teléfono.

 El caso de Ziani es un nuevo roce entre CDC, el partido de Mas, y el CNI. Hace dos meses, Sanz-Roldán se quejó en la Comisión de Fondos Reservados del Congreso de los Diputados de que DiploCat, la red de la Generalitat en el extranjero, había intentado identificar a sus agentes en varios países donde los responsables catalanes llevaban a cabo actividades. Unos 70 agentes del CNI están destinados en Cataluña.

Espía de Rabat y amigo de radicales

La DGED, el servicio secreto marroquí que más actúa en el extranjero, intenta con frecuencia reclutar a algunos responsables de las comunidades de inmigrantes o, por lo menos, mantener con ellos buenas relaciones para que lo mantengan informado. Su objetivo es, ante todo, evitar que prenda el radicalismo en los lugares de culto.

El CNI señala en su denuncia que Nureddin Ziani es un espía —evita dar el nombre del servicio marroquí para el que trabajaba— que “pone en riesgo la seguridad del Estado, compromete la política exterior española y constituye una amenaza a la estabilidad de las instituciones” españolas.

El agente marroquí, que cobraba de la DGED, “ha favorecido los intereses de esa nación extranjera en perjuicio de la seguridad nacional”, asegura el servicio secreto español.

Al mismo tiempo, Ziani contactó “con los principales líderes salafistas” e impulsó “la financiación de sus proyectos” como la “construcción de mezquitas”. Son “actividades que, en última instancia, favorecen la expansión de las tesis radicales en nuestro país”, advierte el CNI.

El espionaje marroquí es un acérrimo enemigo de los extremistas musulmanes. ¿Cómo puede uno de sus agentes ayudar a los salafistas? La denuncia del CNI no aclara esta contradicción en su trabajo.

Otra de las tareas supuestamente ecargadas por la DGED a Ziani sí parece más propia de un agente marroquí. Consistía, según el CNI, en convocar manifestaciones “de apoyo al régimen” de Marruecos y contra sus enemigos, Argelia y el Polisario.

Por vigilar muy de cerca a la inmigración marroquí y a los saharauis independentistas en Alemania, cuatro espías de la DGED han sido detenidos y procesados en ese país desde 2010.

OCCIDENTE TIENE AL ENEMIGO EN CASA

LTY.- Los atentados de Madrid del 11 de marzo del 2004 y los de Londres del 7 de julio del 2005 han venido a demostrar de manera brutal que el modelo de sociedad multicultural que se preconiza en Occidente como el Edén terrenal es en realidad la antesala del infierno.

Las políticas migratorias de los distintos países de la Unión Europea tienen en común el hecho innegable de constituir un error y un fracaso. Ni el modelo francés, ni el inglés, ni el alemán, ni ningún otro aporta la más mínima esperanza de éxito. Muy por el contrario, el progreso, la estabilidad, el bienestar, la paz y la misma supervivencia de las naciones europeas están seriamente amenazadas por esa inmigración masiva y caótica que constituye una verdadera marea de pueblos como Europa no había visto otra semejante desde que las grandes invasiones bárbaras del siglo V sellaron el final del Imperio Romano.

Los autores de los atentados de Madrid eran inmigrantes legales, establecidos entre nosotros con su verdadera identidad al amparo de la permisiva legislación vigente, de la tolerancia suicida de una sociedad dirigida por incompetentes temerarios, y del desorden generalizado de una inmigración salvaje que no tenemos el valor ni la voluntad de atajar. Los perpetradores de las masacres del 11-M no eran terroristas llegados desde el exterior de incógnito, protegidos por una falsa identidad, para cometer un criminal ataque y después regresar a su lugar de origen una vez el objetivo alcanzado. Eran extranjeros instalados entre nosotros, con su documentación en regla, con residencia legal, acogidos a nuestra hospitalidad, cobijados bajo nuestras leyes y beneficiarios de las comodidades y las ayudas que tan insensata como pródigamente les brinda nuestro país, y que han utilizado nuestra generosidad y la permisividad de nuestro sistema para asesinarnos, auxiliados en esa tarea por las facilidades ofrecidas cándidamente por la misma sociedad que buscan destruir.

No se trata de una agresión externa, sino de un ataque interno, un golpe a traíción propinado por gentes que durante años han mandado a sus hijos a nuestras escuelas, han sido atendidos en nuestros hospitales, han recibido pisos de protección oficial, etc…, mientras afilaban el cuchillo que nos habían de clavar por la espalda. Los asesinos ya no vienen del Oriente remoto y misterioso. Ahora viven en nuestro rellano, nos acechan al otro lado de un delgado tabique hecho de inconciencia y de ingenua confianza.

La política migratoria española, y en general la del conjunto de la UE es un absoluto desacierto, pues permite en la práctica dar cobijo a los terroristas y facilitarles las condiciones y los medios apropiados para la elaboración “in situ” de sus crimenes, ya que la masiva presencia de inmigrantes musulmanes proporciona un marco demográfico y cultural adecuado para el disimulo y el camuflaje de los terroristas en el escenario mismo de su terreno de acción. La actual política inmigratoria es un arma que la víctima (la sociedad española en particular y la europea en general) le ofrece al verdugo (el integrismo islámico). La inmigración magrebí es el agua musulmana donde nada a gusto el pez del integrismo islámico.

Los autores de los atentados de Londres eran todos ciudadanos británicos de pleno derecho, nacidos y criados en Gran Bretaña, y beneficiarios de las ventajas y oportunidades que brinda a sus nacionales uno de los países más prósperos y democráticos del mundo. Ese otro mito de la integración, tan caro a esta Europa tan pusilánime y renegada de si misma, ha saltado por los aires, junto con unas cuantas docenas de ingleses que hasta ese momento creían que el mayor peligro que corrían en las pulcras calles de su brumosa ciudad era la remota posibilidad de pisar una cagada de perro no recogida a tiempo por el desaprensivo dueño de una mascota.

Nosotros también tenemos de esos elementos. En las cárceles españolas hay actualmente varios centenares de miembros convictos y confesos de distintas organizaciones terroristas islámicas, sin contar ya los “presuntos” ni los que andan sueltos por nuestras calles aún sin identificar. Una cantidad significativa de esos criminales posee la nacionalidad española. Esto pone de manifiesto la irresponsabilidad de nuestros gobernantes y el desconcierto absoluto que domina nuestra política migratoria, que por un lado da permisos de residencia a todo el que logra colarse por las porosas e indefendidas fronteras de nuestro país, y por el otro le regala la nacionalidad a cualquiera que la pide, sin exigirle a cambio que acredite algún mérito para tan graciosa como singular concesión.

Vamos a pasos firmes hacia una catástrofe. Tenemos un problema de una extraordinaria gravedad y estamos en manos de unos descerebrados. Hemos llenado la casa de enemigos y estamos alimentando a una legión de feroces alimañas que sólo espera el momento oportuno para saltarnos a la garganta.

Por nuestras calles se pasean como Pedro por su casa miles de potenciales hombres-bomba dispuestos a arrasar a España y a Europa entera a la voz de orden de sus imanes y otros líderes comunitarios, y seguimos discutiendo del sexo de los ángeles. Tenemos un ejército enemigo dentro de nuestras fronteras: más de 20 millones de musulmanes en Europa. Con que sólo el 1 % de estos esté dispuestos a atacarnos (¡y será más del 1%, podemos estar seguros!), esos 200.000 sodados de Alá pueden sumir al continente en un infierno. Y que nadie lo dude: en eso están. Se impone ya tomar conciencia del problema que tenemos en las manos y empezar a pensar en serio en cómo enfrentarlo.

“El valor de los petrodólares es decisivo en el comportamiento de los dirigentes europeos con los países islámicos”

Rubén Kaplan firma uno de sus libros.

A. Robles.- Conversador apasionante y apasionado, no rehúye nada: el islamismo en Europa, la amenaza iraní, los bandazos de Obama, el papel de los partidos identitarios… Escritor y periodista argentino, Rubén Kaplan ilumina cada semana Alerta Digital con sus colaboraciones sobre cuestiones internacionales.

Nos interesa el periodista e intelectual comprometido con su tiempo, pero también su permanente testimonio de dignidad al servicio de las causas más nobles y menos adulteradas por los apóstoles de lo políticamente correcto. En este sentido, sus actividades literarias son uno de esos lugares comunes en los que cualquier espíritu crítico sería capaz de hallar feliz acomodo.

Hace unos meses vio la luz su último libro: “Tras el velo-la mujer en el islam”, un valiente viaje a los rincones más oscuros del universo mahometano. Kaplan descorre los tupidos velos que cubren a las mujeres en el Islam y deja al descubierto la justificación de situaciones aberrantes, pero sin quedarse en la morbidez del dolor. Con Rubén Kaplan hemos conversado y desmenuzado algunas cuestiones de rabiante y dolorosa actualidad. Éstas son sus credenciales.

-Aprovecho en primer lugar este esperado encuentro para expresarle el privilegio que supone poder contar con sus colaboraciones semanales en Alerta Digital.

Muchas gracias a Alerta Digital por sus elogiosas manifestaciones hacia mi labor. Debo decirle que también yo me siento de igual modo, privilegiado y honrado, por colaborar en un medio español que sin duda se está erigiendo en un claro referente de la prensa valiente y “políticamente incorrecta”.

-Señor Kaplan, ¿entraría en el campo del psicoanálisis o acaso del surrealismo político esa terca fascinación de la izquierda por el Islam?

Tal vez el psicoanálisis se aferre a la negación para comprender esa postura. Pienso que, racionalmente, no se puede explicar lo que usted atinadamente denomina terca fascinación de la izquierda por el Islam, puesto que los “progresistas”, que declaman derechos universales, prerrogativas e igualdades no reconocidas por el Corán, son considerados también por los musulmanes: kafires (infieles) y corren el mismo riesgo de todos los occidentales sin distinción: ser conquistados, convertidos coercitivamente o asesinados, en su defecto, por una religión a la que ellos consideran de “la paz” y perfecta, “la sola verdadera religión a los ojos de Dios es el Islam”.

-¿Quién controla la expansión del Islam por todo Occidente?

Lamentablemente no hay un efectivo control a la expansión del Islam en Occidente, debido a la permisividad y laxitud de los gobiernos occidentales. Los islamistas usufructúan los intersticios que encuentran en los sistemas democráticos, de los que ellos abjuran, para penetrarlos.

-Hay que reconocer que la ‘batalla del miedo’ la hemos perdido. Un ejemplo: los políticos europeos ceden una y otra vez a las exigencias de las comunidades islámicas por temor a ser tachados de islamófobos, que es el vocablo preferido por los islamistas y sus aliados progres. Sin embargo, no he sabido de ninguno de ellos que se sienta constreñido por los asesinatos en países islámicos de cientos de personas pertenecientes a otras confesiones religiosas. ¿Complejos insuperables o pulsión al suicidio de Occidente?

El neologismo “islamofobia”, que significa literalmente “miedo irracional al Islam, es utilizado como evidente manipulación por los musulmanes apoyados por la izquierda y sectores del progresismo, que pretenden acuñar el término como si implicara intrínsecamente prejuicio o discriminación contra los musulmanes, tornando a los elementos más radicales de estos últimos de victimarios en víctimas. En virtud de ello hay un prurito en denunciar la protervia de los crímenes perpetrados por los mahometanos. La sola posibilidad de ser acusados de islamófobos, inhibe a muchos políticos y periodistas de condenar o criticar explícitamente el terrorismo, los crímenes por honor, la violencia contra las mujeres, el ahorcamiento de menores y homosexuales, las lapidaciones, azotes y la mutilación genital femenina, entre otras aberraciones. Los complejos injustificados y la incuria con el incontrolado avance del Islam, motivan a pensar en una pulsión de Occidente al suicidio.

-¿Qué opinión le merece la alianza de civilizaciones promovida por el expresidente Zapatero junto al primer ministro turco?

La alianza de civilizaciones impulsada por Zapatero y Erdogan es un despropósito absoluto. El Primer Ministro turco Recep Tayyip Erdogan, un musulmán devoto, fue gradualmente llevando a su país a una mayor islamización a pesar de querer denodadamente integrar la Unión Europea. Parafraseando al extinto Samuel P. Huntington, el autor de “¿Choque de Civilizaciones?”: “El fracaso de la democracia liberal en las sociedades musulmanas tiene su fuente en la naturaleza de la cultura y la sociedad islámica, inhóspita para los conceptos liberales y occidentales”.

-¿Hay un Islam moderado y tolerante, como tratan de hacernos creer, con más voluntad que acierto, los apóstoles de lo políticamente correcto?

Si lo hubiera, hace un ingente esfuerzo por disimularlo. Salvo excepciones, no se escuchan las críticas de los supuestos moderados y los tolerantes hacia los grupos extremistas. Que haya un Islam moderado, creo que es un profundo deseo de los occidentales, más que una realidad. De hecho esa versión almibarada del Islam, es desmentida por las políticas y declaraciones de la mayoría de los líderes islámicos del mundo y por el Corán.

-¿Es Obama un islámico embozado?

Las oscilantes conductas de Obama desconciertan. Muchos de sus detractores creen con alguna lógica por su origen que es el Caballo de Troya del Islam en Estados Unidos. He mencionado sus ambivalencias en varios artículos de mi autoría que pueden buscarse por sus respectivos títulos: “Los desconcertantes vaivenes de Obama”, “Obama y el péndulo de Foucault”, “Dalia Mogahed, la asesora de Obama que defiende la Sharia”. Sus contradicciones son constantes.

Obama fue el primer mandatario norteamericano en exigir una retirada de Israel a las indefendibles fronteras de 1967 sin las mínimas medidas de seguridad indispensables y sin tener en consideración los innumerables ataques terroristas contra el Estado judío por parte de palestinos. Ha ordenado ajusticiar a Bin Laden y algunos de sus sucesores, pero apoya a la Hermandad Musulmana. Fue uno de los que más bregó por el derrocamiento del tirano Gadaffi, mas ahora en Trípoli flamea oronda la bandera de Al- Qaeda y misiles libios antiaéreos fueron contrabandeados a Gaza. Expresó su apoyo a la importancia de Túnez como cuna de la revolución árabe, donde ya anunciaron que se regirán por la Sharia, y tiene una actitud timorata con Irán y Siria.

-Nos preocupa la expansión que está teniendo el Islam en algunas regiones del continente americano. ¿Se trata de un fenómeno espontáneo o inducido?

Sin duda hay una gradual y progresiva expansión inducida del Islam en el continente americano que está concatenada a la intención de los musulmanes de esparcir la fe de Mahoma en el mundo. El caso de Venezuela, que actúa como vector de ese propósito para otros países de la región, es el más paradigmático.

-¿Qué mensaje le transmitiría a esos progresistas, sobre todo europeos, que son capaces de conciliar la defensa del feminismo o de la homosexualidad como derechos con un apoyo abierto a las tesis islámicas?

Pienso que deben dejar de lado su obsesiva animosidad y odio contra Estados Unidos -que los obnubila- y comprender que la plausible defensa de los derechos de las mujeres, los homosexuales y el de todas las minorías, es absolutamente incompatible con el apoyo a las tesis islámicas.

-Hagamos una concesión al juego de las predicciones. Imagínese un país como Irán en posesión de la bomba atómica. ¿Sería descabellado dibujar un horizonte apocalíptico a partir de ese momento?

El peor escenario que puedo imaginar es que el fanático régimen teocrático iraní del Ayatolá Jamenei, pueda obtener bombas nucleares. Al respecto, tengo una visión apocalíptica, porque tengo la certeza que no vacilarían en utilizarlas para cumplir con la reiterada amenaza de borrar a Israel del mapa. Como es lógico, por una estricta razón de supervivencia, el Estado judío no lo permitirá. Por consiguiente, una eventual contienda, a la que seguramente se sumarían otros países, podría desatar la temida Tercera Guerra Mundial.

-¿Sería descabellado pensar que, de no revertirse la actual tendencia demográfica en muchos países europeos, entre ellos España, el viejo continente podría pasar a formar parte de la ‘Umma’?

El asesinado brutalmente por su propio pueblo, el dictador libio Muammar al- Gadaffi había hecho hace unos años una declaración, que a diferencia de otras disparatadas, tenía visos de realidad: “Hay signos que Alá garantizará la victoria islámica sin espadas, sin pistolas, sin conquista. No necesitamos terroristas, ni suicidas. Los más de cincuenta millones de musulmanes que hay en Europa, la convertirán en un continente musulmán en pocas décadas”. Coincidiendo, la periodista de Fox News Channel, Bat Ye’or, popularizó el neologismo Eurabia en un libro, que auguraba una Europa en que la cultura dominante no será occidental, sino islámica. Por lo tanto, Europa, si no toma medidas adecuadas, tiene como destino inexorable, pertenecer a la Umma, la comunidad de creyentes del Islam

-¿Cómo valora el papel de la Iglesia católica con respecto a la expansión islámica en Europa?

En septiembre de 2006 el Papa Benedicto XVI afirmó en una controvertida conferencia sobre el Islam en la Universidad alemana de Ratisbona, que el Dios de los musulmanes es trascendental e irracional y condenó severamente a la Jihad y el uso de la violencia en nombre del Corán. La reacción al veraz discurso del papa generó amenazas, disturbios y violencia. Líderes religiosos de países de mayoría musulmana, exigieron que el Papa se disculpara. En los territorios palestinos, fueron atacadas iglesias y agredidos los cristianos. En la capital somalí, Mogadiscio, una monja italiana fue ejecutada. En Irak, Amer Iskander, un sacerdote ortodoxo sirio, fue decapitado y mutilaron sus brazos.

El Ayatolá Supremo de Irán, Ali Jamenei, acusó al Papa de ser parte de “la conspiración de los cruzados”. Bajo extrema presión y con el objetivo de detener la violencia, el Papa se disculpó. Transcurridos 5 años del evento en la Universidad de Ratisbona, el Vaticano aprobó un curso pro-Islam y ha capitulado frente a los fundamentalistas. El Vaticano aprobó un programa de apaciguamiento y el Sumo Pontífice designó al cardenal Jean-Louis Tauran, quien es conocido por tener una posición pro-Islam, como jefe del Consejo Pontificio para el diálogo interreligioso. En 2008, el Vaticano promovió el primer Foro de tres días con líderes islámicos, denominado “Amor de Dios, amor al prójimo”.

El Papa Joseph Ratzinger, según el periodista italiano Giulio Meotti, aceptó encontrarse con uno de los islamistas más peligrosos en el mundo occidental, nieto del fundador de la Hermandad musulmana Hassan al-Banna, Tariq Ramadan – el erudito suizo que niega a Israel el derecho a la vida y que tiene prohibido entrar en los Estados Unidos por su asociación con los extremistas. El 10 de octubre de 2010 del primer Sínodo de la historia de los Obispos de Medio Oriente, convocado en el Vaticano por el Papa Benedicto XVI para discutir los ataques a la Iglesia Católica y a sus feligreses en tierras musulmanas, dio más preponderancia a la critica a Israel por su intención de imponer a sus ciudadanos un controvertido juramento de lealtad a un Estado” judío y democrático “, que al excluyente motivo de la reunión, discutir la huida y persecución de los cristianos de sus hogares en Medio Oriente.

Una prueba concluyente de la claudicación de la Iglesia Católica ante el Islam es que en los últimos años, los cristianos han sufrido atentados, asesinatos, violaciones tortura, encarcelamiento y expulsiones. Las raíces mismas de la herencia cristiana en el Medio Oriente están siendo extirpadas, ante el ominoso silencio de su máxima jerarquía eclesiástica.

-¿De qué manera influye el dinero de algunos estados petrolíferos en la toma de posición de dirigentes europeos en favor de los intereses islámicos?

El valor de los petrodólares es decisivo en el comportamiento de los dirigentes europeos con los países islámicos. El caso de Libia, donde recalaron la casi totalidad de los principales políticos del orbe, es una demostración elocuente de ello. Lo mismo sucede con Arabia Saudí, uno de los mayores exportadores de petróleo del mundo y aliado de EE.UU.

-Usted es uno de los intelectuales argentinos más comprometidos de su tiempo. ¿Resulta fácil en una sociedad como ésta?

Le agradezco mucho su calificación, aunque confieso que me parece excesiva. El compromiso intelectual para influir o ser un aporte constructivo tanto en la sociedad argentina, como en la de muchas otras, es fácil o difícil según las bonanzas económicas, reales o ficticias, que éstas atraviesan.

-En Europa están proliferando partidos identitarios con una marcada posición en contra del Islam y a favor de nuestra civilización. En España despunta la figura de Josep Anglada. ¿Es ésta la solución?

Entiendo que la irrupción de figuras como Josep Anglada coadyuvan con sus postulados, a preservar la civilización judeo-cristiana y a poner un freno al avance implacable del Islam en Europa y a los miles de inmigrantes musulmanes quienes a pesar que gozan de beneficios y subsidios económicos, en lugar de adaptarse a las costumbres y respetar las leyes de los países que los cobijan, las desprecian y pretenden imponer su fe y sus tradiciones con métodos muchas veces violentos, que los medios que se dicen progresistas, tratan de justificar o esconder.

-La ‘primavera árabe’ ha devenido ‘invierno islamista’. Usted ya nos anticipó lo que ocurriría hace meses. ¿Por qué extraña circunstancia los políticos occidentales son incapaces de predecir ni uno sólo de los acontecimientos que ocurren en esos países? ¿Incompetencia, una dosis de mala fe o ambas cosas a la vez?

Creo que es por la conjunción y la alternancia de las dos razones que usted acertadamente señala. La llamada “primavera árabe” que para los crédulos, conllevaba la premisa de la democracia, resultó un fiasco. La ansiada libertad, lejos de ser obtenida, desembocará como se preveía, en más islamización.

Europa, en manos de traidores: Los burócratas de Bruselas, a las órdenes de las monarquías petroleras árabes

BD.- El Presidente del Parlamento Europeo, Martin Schulz, acompañado de dos miembros de una delegación de musulmanes del Golfo Pérsico, Abdulla Bin Mohammed, portavoz del Consejo Saudi de la Shura y Khalid Bin Hilal Al Mawali, presidente del Consejo de Estado de Omán, ha condenado el 19 de septiembre pasado la película “La inocencia de los musulmanes”. ¡Los burócratas de Bruselas están a las órdenes de las monarquías petroleras árabes! (Ver video)

Al condenar una película considerada blasfematoria por los musulmanes, el señor Schultz le está pidiendo a los no musulmanes que consideren como sagrado lo que es profano para ellos. Al condenar una película “humillante” desde el punto de vista islámico, el señor Schultz le pide a Occidente que adopte las normas de la cultura del honor propia de las sociedades tribales. ¡Estamos ante un retroceso civilizacional inaceptable!

Estas han sido las palabras del Presidente del Parlamento Europeo:

“Estamos de acuerdo (la UE y la delegación de los países del Golfo) en la necesidad de condenar esta películas que es blasfematoria y humillante. Condeno firmemente no sólo el contenido sino también la distribución de esa película que provoca un sentimiento de humillación entre millones de personas en todo el mundo. Afirmamos que tanto la violencia como la humillación no pueden ser toleradas. Para un mejor entendimiento mutuo, es necesario que los parlamentarios europeos cooperen estrechamente con el Consejo Musulmán de Cooperación del Golfo Pérsico para un mejor entendimiento de los puntos de vista concernientes a las creencias religiosas, las opiniones políticas y el marco político y económico de las dos partes (EU y países del Golfo). ¡Es absolutamente necesario! Estoy profundamente convencido, y así se lo he dicho a mis dos colegas, que el islam y los valores occidentales no se excluyen mutuamente. Debemos aprender a conocernos para fusionar nuestros valores y nuestros puntos de vista para sentar las bases de la paz en el futuro”.

Más claro: el agua. A partir de ahora los reyezuelos árabes del Golfo les van a dictar a los burócratas de Bruselas aquello que deben llevar a cabo. O sea la sharia. Ya la cosa ni se oculta ni se disimula: Islam y Occidente se complementan y hay que fusionar nuestros valores con los de los beduinos de la Península Arábiga.

Lo que nos ocultan políticos, periodistas y feministas: Inmigración y violencia de género van cogidas de la mano

Las feministas ocultan deliberadamente la nacionalidad extranjera de los maltrataores.

Manuel Montes Rodríguez.- Cuando las instituciones públicas hacen declaraciones o exposición de intenciones con el ánimo de luchar contra la violencia en la pareja sentimental (lo que se ha dado en llamar, impropiamente, violencia de género), siempre resaltan la gravedad de estos crímenes y hacen hincapié en que deben tomarse medidas drásticas para atajarlos.

Añaden siempre, en una salmodia que comparten con las asociaciones de mujeres y con muchos medios de comunicación, que se debe desenmascarar a los maltratadores y mostrarlos a la luz pública para que dicha acción sirva de escarmiento, aviso y prevención.

Sin embargo, estos políticos, periodistas y organizaciones feministas, que siempre hablan de poner rostro a los asesinos, jamás mencionan la nacionalidad ni el origen cultural de los agresores. Si alguien osa decir que hay mayor incidencia de las agresiones en la pareja entre la población extranjera residente en España, rápidamente, escandalizados, le tachan de xenófobo o racista, cuando no de ambas cosas a la vez. Esta visceral reacción demuestra que sus peticiones son meras declaraciones estéticas de buenismo político, cuando no una barricada intelectual desde la que simulan una contundencia que, en realidad, es un instrumento que sirve a sus intereses y que utilizan como arma arrojadiza contra todos aquellos que no les siguen ciegamente.

No obstante, obviando las posiciones interesadas y de cara a la galería de muy señalados responsables políticos y destacados periodistas, lo importante es responder a algunas preguntas clave: ¿Es cierto que hay una sobrerrepresentación de los extranjeros entre los autores y las víctimas de estos crímenes? ¿Es necesario contemplar la variable de extranjería en el estudio, prevención y medidas de seguridad a tomar en el delito de violencia en la pareja? ¿Lo hacen los organismos a ello dedicados, así como los investigadores? Desvelando estas incógnitas sabremos quién dice la verdad, los que niegan que hay una mayor incidencia entre los inmigrantes o los que afirmamos que sí. Veámoslo.

Cuando se hace un análisis orientado a la prevención de cualquier tipo de delito es obligado identificar todas las circunstancias que concurren y qué grupos están en mayor riesgo, porque, evidentemente, las medidas preventivas deben dirigirse a la raíz del problema. Además, como no siempre la prevención tiene éxito, es necesario adoptar medidas de seguridad como valladar que pare a los agresores, y esa vigilancia debe extremarse en los colectivos más expuestos.

En España se ha ido estructurando un edificio legal para, según la exposición de motivos, luchar contra la violencia de género. La Ley Orgánica 1/2.004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, encomendaba a los poderes públicos la elaboración de instrumentos legales de prevención, y en 2.006 nace el Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género, y en él se reconoce a las mujeres inmigrantes como especialmente vulnerables ante los malos tratos. Como no podía ser de otra forma, quienes elaboraron el plan identificaron los riesgos y detectaron que el colectivo de residentes extranjeros estaba especialmente expuesto.

A esta misma conclusión llegó un estudio publicado en la Gaceta Sanitaria (Barcelona mayo-junio 2.008), titulado “Mortalidad por violencia de compañero íntimo (VCI) en mujeres extranjeras residentes en España (1999-2006)”, del que fueron autores Carmen Vives Cases, Carlos Álvarez Dardet, Jordi Torrubiano Domínguez y Diana Gil González, de la Universidad de Alicante. Los resultados fueron que el riesgo de morir por VCI de una mujer extranjera en el periodo estudiado, como media fue 5′ 3 veces mayor que el de una española, y por años estudiados tienen un riesgo que fluctúa entre 2 y 8 veces mayor. La conclusión del estudio fue que las mujeres extranjeras residentes en España son especialmente vulnerables ante la muerte por VCI.

Nacionalidad en las víctimas de la violencia de género
Si contemplamos la evolución de la incidencia de la nacionalidad en los delitos de género con resultado de muerte, obtenemos los siguientes porcentajes con relación a las víctimas:

- 2002: Extranjeras 21 % – Españolas 79 %
- 2003: Extranjeras 14 % – Españolas 86 %
- 2004: Extranjeras 24 % – Españolas 76 %
- 2005: Extranjeras 32 % – Españolas 68 %
- 2006: Extranjeras 30 % – Españolas 70 %
- 2007: Extranjeras 39 % – Españolas 61 %
- 2008: Extranjeras 46 % – Españolas 54 %
- 2009: Extranjeras 38 % – Españolas 62 %
- 2010: Extranjeras 38 % – Españolas 62 %

El cuadro muestra un descenso paulatino de las españolas y una tendencia al alza de las extranjeras, lo que demuestra que las campañas para concienciar y prevenir han tenido éxito entre los españoles pero no así entre la población inmigrante. Esto debería ser una gran alegría para los responsables pues en ello está el secreto del aumento, según algunos, inexplicable, de las víctimas, que hubiesen ido disminuyendo paulatinamente de no existir inmigración masiva ¿Por qué? Sin duda porque los usos y costumbres de las sociedades de las que provienen, lo que conocemos como “su cultura”, así como su religión en el caso de los musulmanes, no condenan la discriminación y la dominación de la mujer ni tampoco la utilización de la violencia para conseguirlo. Todo ello demuestra que no es cierto que el machismo y las prácticas violentas hacia la mujer vayan en aumento entre los españoles, como muchos denuncian alarmados. Los estudios estadísticos lo demuestran, y aquellos que niegan la evidencia lo hacen ocultando los datos que arrojan dichos estudios.

Nacionalidad de los asesinos
Todo lo anteriormente expuesto es relativo a las víctimas, pero los asesinos podrían ser todos, o en una mayoría abrumadora, españoles, lo que demostraría que el verdadero problema sería nacional, e invalidaría toda la tesis de que se da una tasa mayor de agresiones en la pareja entre los extranjeros, pues, lógicamente, el culpable y causante de esta lacra social es el maltratador ¿Es eso así?

Veamos que nos deparan los datos estadísticos del Observatorio de Violencia Doméstica y de Género del Consejo General del Poder Judicial correspondientes a 2.010: – Mujeres asesinadas: 73

- Víctimas extranjeras: 28 (38 %)
- Asesinos extranjeros 30 (41 %)
- Población extranjera: 12´2 %
- Población extranjera femenina: 11´47 %
- Población extranjera masculina: 12´99 %

Como puede observarse el porcentaje de asesinos extranjeros es aún mayor que las victimas extranjeras. Ahora bien, esta diferencia se corrige por el mayor porcentaje de hombres extranjeros que de mujeres, igualándose prácticamente en una tasa levemente superior a 3 veces la de los españoles. Por consiguiente los asesinos extranjeros también están sobrerrepresentados con respecto a los nacionales en igual medida que las víctimas.

También es sumamente interesante comprobar la procedencia de los asesinos extranjeros en 2.010, que fue la siguiente:

- Europa Occidental: Alemania, Bélgica y Reino Unido / Total 3
- Europa del Este: Bielorrusia, Bulgaria, Hungría y Rusia / Total 4
- Iberoamérica: Ecuador-5, Argentina-2, R.Dominicana-2, Bolivia-1 / Total 10
- Norte de África: Marruecos-7, Argelia-1 / Total 8
- África Negra: Guinea Bissau-1, Kenia-1 / Total 2
- Asia: China-1 / Total 1

Hombres muertos por violencia de género
Otro de los dogmas ampliamente extendido, si observamos la nula información que se hace de ello, es la inexistencia de hombres muertos por violencia en la pareja, por eso los inventores del término “violencia de género” utilizan como sinónimo “violencia machista”, dando por hecho que no existen casos de hombres asesinados por sus compañeras íntimas (por la misma razón envían al limbo la violencia en parejas homosexuales, que aumenta cada año). Pero eso no es así y, además, si observamos las cifras de los hombres muertos, el porcentaje de foráneos aún es mayor que entre las mujeres.

He aquí los resultados estadísticos, siendo también la fuente el Observatorio de Violencia Doméstica y de Género del CGPJ:

- 2.010: 7 hombres muertos. Siendo en este año las víctimas extranjeras 3, un 43 %, y los asesinos extranjeros 4, un 57 %.

A su vez los asesinos fueron 6 mujeres y 1 hombre.

Después de estos contundentes datos estadísticos, procedentes de organismos oficiales dedicados a la prevención y represión de la violencia en la pareja, así como la evaluación de riesgos que ellos mismos hacen, habría que preguntarse por qué se tilda de xenófobos y racistas a quienes se refieren a ellos y piden que se estudie la particular problemática de los extranjeros para hallar soluciones.

Es más, hay que preguntarse por qué se oculta esta realidad en la mayoría de las noticias y en las intervenciones de los políticos y de los responsables de organizaciones dedicadas a la lucha contra la violencia de género, denotando la existencia de un acuerdo tácito para practicar una mal entendida corrección política. Más grave aún, esa ocultación y menosprecio de las estadísticas está produciendo una deficiente prevención y protección de las víctimas, justo lo contrario de lo dicen pretender todos ellos.

EL MULTICULTURALISMO O EL CABALLO DE TROYA DEL ISLAMISMO

Pierre-André Taguieff.- Hay que interrogarse acerca de una paradoja cuyas consecuencias geopolíticas pueden ser considerables: un porcentaje significativo de las poblaciones de cultura musulmana en los países occidentales y deseosas de permanecer en ellos se muestran hostiles a la civilización occidental y manifiestan una cierta empatía hacia los ambientes jihadistas. Es en los países que han institucionalizado el multiculturalismo, es decir que han inscrito en la ley el principio del respeto incondicional de las “identidades culturales”, donde la opinión musulmana se identifica más con las posiciones islamistas. Los promotores de la idea de una “ciudadanía posnacional” han contribuído en gran medida a legitimar el multiculturalismo como forma de “política del reconocimiento”.

La versión más radical del multiculturalismo está ilustrada por la política holandesa hacia las religiones, acordándoles un sistema educatico separado, unos servicios sociales diferentes, unos medios de comunicación y unos sindicatos distintos a los católicos, a los protestantes y a las comunidades secularizadas. Hasta principios de la década del 2000, los sucesivos gobiernos holandeses han echo suya la doctrina según la cual la mejor manera de favorecer la integración de las poblaciones provenientes de la inmigración era animar a los inmigrantes a “mantener su propia cultura”. Han facilitado ese “mantenimiento” de las identidades culturales de origen con un arsenal completo de políticas de redistribución en favor de las “minorías culturales” reconocidas. Aunque la cuestión de saber si los musulmanes constituyen un “pilar” separado ha sido objeto de controversia, es un hecho que los Países Bajos se han mostrado más voluntaristas que otros países a la hora de darle a los musulmanes escuelas propias. El choque provocado por el asesinato del líder político Pim Fortuyn (6 de mayo del 2002), seguido por el del cineasta Theo Van Gogh (1 de diciembre del 2004), ambos comprometidos en una lucha contra lo que ellos consideraban la “islamización” de su país, hizo tomar conciencia a los holandeses de los límites y sobre todo de los efectos perversos del multiculturalismo, terreno privilegiado para la propaganda islamista.

Gran Bretaña, los Países Bajos y Canadá se encuentran entre los países occidentales más tocados por una islamización fundamentalista intensa. El multiculturalismo moderado que existe en Gran Bretaña ha sido definido en 1966, con una cierto angelismo, por el entonces Secretario del Home Office, Roy Jenkins, como “la diversidad cultural, acoplada a la igualdad de las oportunidades, en una atmósfera de tolerancia mutua”. Después de los atentados islamistas de Londres (julio del 2005), los británicos han tomado conciencia de los peligros planteados por el multiculturalismo en la época del terrorismo jihadista global. El angelismo diferencialista no debería estar más al orden del día en Gran Bretaña.

En un estudio de una extraordinaria lucidez. “Atmósfera sofocante en el Londonistán”, publicada en junio del 2006, el politólogo Ernst Hillebrand muestra como el multiculturalismo británico no sólo ha fracasado, sino que además ha favorecido el dominio islamista sobre los musulmanes que viven en Gran Bretaña. Las conclusiones son sorprendentes: El 40% de los musulmanes que viven en Gran Bretaña desea la aplicación de la sharia en algunas partes del país. El 32% piensan que los musulmanes deberían comprometerse en la lucha para poner fin a la civilización occidental, “decadente y amoral”. El 20% dicen comprender las motivaciones de los responsables de los atentados del metro de Londres del 7 de julio del 2005. Al mismo tiempo, solamente el 17% de los no-musulmanes piensan que musulmanes y no-musulmanes pueden vivir juntos pacíficamente de manera duradera. Y un 25% del electorado se imagina a si mismo votando un día por un partido de extrema derecha. ¡Bienvenidos a Gran Bretaña!, una sociedad calificada por el British Council de “enriquecida por una gran diversidad, abierta, multicultural”. Mientras que las autoridades persisten en difundir mensajes gloriosos, los atentados de Londres han revelado de manera cruda una realidad que no había podido ser ignorada por cualquier observador atento: el amplio fracaso del multiculturalismo británico, por lo menos en lo concerniente a los musulmanes.

Los defensores de un multiculturalismo institucional, cuando profesan un relativismo cultural radical, son casi siempre unos enemigos declarados de Occidente, denunciado como la encarnación de un judeo-cristianismo que por su intolerancia y su “imperialismo” sería una “maquina destructora de culturas”.

El multiculturalismo es un engaño, que sin embargo continúa seduciendo a muchos intelectuales y políticos en Europa. El multiculturalismo se fundamenta implicitamente sobre un esencialismo cultural que mina los fundamentos de todo orden político. No se construye una sociedad digna de ese nombre (lo que implica una lengua con la cual podamos entendernos, un mínimo de cultura común, una medida de memoría compartida) encerrando a la gente en su propio idioma, en su propia cultura y su propia memoria. El multiculturalismo institucional, es decir el multicomunitarismo equivale a transformar el derecho a la diferencia en un deber de pertenencia ordenado a una identidad de origen supuesta o impuesta. Sus defensores han contribuído a arrojar confusión en los ambientes antirracistas al definir el racismo como el rechazo del multiculturalismo.

En consecuencia, toda crítica al multiculturalismo es sospechoso de expresar una visión racista, aun cuando el multiculturalismo, a pesar de las buenas intenciones de sus partidarios, se parece mucho a ese monstruo que vendría a ser un “multiracismo”. Las ilusiones seudo-antirracistas sucitadas por esta absolutización de la diferencia cultural y ese culto de la diversidad cultural no pueden disimular sus efectos perversos: la fragmentación conflictual del espacio público, la etno-racialización de los relaciones sociales, la individualización negativa, la generalización normativa de las segregaciones, la desconfianza entre los grupos separados y, para terminar, la destrucción de la vida cívica, poniendo en peligro el régimen democrático.

Esta patología social puede ser analizada sobre la base del modelo de inteligibilidad construido por Robert Putnam en los años 1990 y puesto a prueba en el curso de los años 2000, según el cual el “capital social”, es decir “las redes que ligan entre si los miembros de una sociedad y las normas de reciprocidad y de confianza que de ellas derivan”, tienden a declinar cuando se acrecienta la diversidad étnica y cultural. Putnam ha estudiado lo que él llama la “diversidad étnica” en los EEUU, en referencia a los cuatro grupos contemplados en el censo norteaméricano: los hispanos, los blancos no-hispanos, los negros no-hispanos y los asiáticos. Estas categorías llamadas “étnicas” o “raciales” son de hecho también culturales.

En un artículo publicado en junio del 2007, el sociólogo y politólogo llega a formular una cierta cantidad de conclusiones inesperadas de parte de un “progresista”, y que podemos resumir en cuatro tésis: 1º Cuanto más crece la diversidad étnica, más se debilita la confianza de los individuos; 2º En las comunidades más diversificadas, los individuos tienen menos confianza en sus vecinos; 3º En esas mismas comunidades, no solamente la confianza inter-étnica es más débil, sino que también lo es la confianza intra-étnica; 4º La diversidad étnica conduce a la anomia y al aislamiento social. Es comprensible que una conclusiones tales, establecidas a partir de unas encuestas conducidas de manera ejemplarmente ciéntifica sobre una muestra de cerca de 30.000 individuos, no pueden por más que hacer enloquecer a los adeptos de lo “políticamente correcto” en materia de inigración (celebrada como “una riqueza”) y los partidarios del multiculturalismo (presentado como la vía única hacia un futuro radiante).

Al final de su artículo, el universitario considerado como “progresista” que es Putman define su posición “política” con un doble rechazo: “Sería una lástima que un progresismo políticamente correcto negara la realidad del desafío que constituye la diversidad para la solidaridad social. Y sería igualmente lamentable que un conservadurismo ahistórico y etnocéntrico se negara a admitir que relevar ese desafío es a la vez deseable y posible”.

Queda por estudiar de una manera comparativa otras sociedades democráticas afectadas por los efectos negativos de un exceso de diversidad interna, ya sean los Países Bajos, Bélgica, los países escandinavos, Alemania o Gran Bretaña, sin olvidar algunos países de la Europa mediterránea. El horizonte así dibujado es más bien sombrío: si las tesis de Putman están fundamentadas, aplicables al mundo entero, y por lo tanto dotadas de un valor previsional, entonces el surgimiento de sociedades multirraciales y multiculturales que favorece la apertura democrática tendrá como consecuencias mayores el declive del compromiso cívico y la disgregación de los lazos sociales, reemplazados por la desconfianza y la indiferencia. Demasiada diversidad, al provocar la erosión de la confianza, mataría la tolerancia y arruinaría la solidaridad social y el espíritu cívico.

En ese contexto la oferta islámica, centrada sobre la solidaridad de grupo, se volvería particularmente atractiva a los ojos de “comunidades” diversas de cultura musulmana. Es en este contexto convulsivo que despunta en el horizonte, en la época del jihad mundial, que las redes islamistas pueden tomar su despegue en cualquier territorio situado fuera de la casa del islam (dar al-islam).

Qué pasó después de la Primavera Árabe

Cuando el vendedor ambulante Mohamed Bouazizi se prendió fuego el 17 de diciembre de 2010 en Sidi Bouzid (Túnez), pocos imaginaban lo que sucedería después. Aquel acto desesperado se convirtió en el icono del estallido de la Primavera Árabe, uno de los acontecimientos recientes que más repercusión han tenido en todo el mundo. "Los medios occidentales se interesaron por el fenómeno, pero en la mayoría de los casos no se profundizó, no se siguió la historia de cada país para averiguar en qué iba a desembocar todo ese ansia revolucionaria". Esta opinión empujó al joven director español Jaime Otero Romaní a trasladarse a Túnez para tratar de arrojar luz sobre el desarrollo del proceso democrático, dibujar a sus protagonistas y destapar sus intereses. El resultado es El enemigo común, un retrato crudo y apasionante que se estrena el domingo 12 de mayo en Matadero, coincidiendo con la clausura de Documenta Madrid.

Explorando el terreno

"Mi objetivo a la hora de acercarme a un proyecto es aprender sobre un fenómeno que me interesa, pero cuyas causas desconozco. La única forma de entenderlo es viviéndolo en primera persona", explica Otero, que debutó en 2009 con Casta Nano, The New Indian Middle Class, un documental sobre la nueva realidad en India que fue premiado en We The People London Film Festival. "Tras pasar en Túnez una semana a principios de julio de 2011, por fin me trasladé allí en octubre de ese año, para asistir al desarrollo de las elecciones". El equipo de rodaje (formado por ocho personas, incluyendo dos cámaras y dos 'fixers' o ayudantes de producción locales, que hacían las veces de traductores del árabe) se dividió entre Túnez, la capital, y Sidi Bouzid, donde estalló la rebelión. "Así podíamos mostrar el contraste entre una sociedad moderna, perfectamente comunicada y con altos índices de educación, y el ámbito rural, mucho más atrasado".

La revuelta a través de sus protagonistas

"Más allá de un documental histórico, mi intención era grabar una historia de personajes con los que fuera posible empatizar, y así explicar las razones que empuja a cada uno a actuar como lo hace". La cámara se detiene en la cúpula del Partido Islamista (a la postre, el gran vencedor de las elecciones), en el líder del principal partido laico, en un activista político muy activo en redes sociales (Facebook y Twitter fueron claves en la imparable fuerza de propagación de la Primavera Árabe), en la Asociación de Mujeres Democráticas y en los medios de comunicación. "Una de las ideas del documental es que la fuerza de la sociedad civil es el único motor que puede controlar al poder político cuando éste se sobrepasa", desvela el director, que defiende que su obra es una crítica contra "la necesidad del ser humano de encontrar un adversario contra el que luchar".

Esquivando gas lacrimógeno en manifestaciones

"Las anécdotas del rodaje no son más que una prueba de la inestabilidad que se vivía en el país poco antes de las elecciones", afirma Otero. "Nuestro cámara español llevaba tatuajes y 'piercings'. Cuando estábamos grabando una concentración salafista, un grupo le hizo fotografías confundiendo uno de sus tatuajes con un símbolo sionista. Las imágenes se subieron a Internet y, poco después, le reconocieron por la calle y empezaron a tirarnos piedras. Tuvo que cortarse el pelo, quitarse los pendientes y esconder sus tatuajes para poder seguir en Túnez", recuerda el director, que también sufrió la represión de la policía en algunas de las manifestaciones islamistas. "Tiraban gas lacrimógeno a la gente y algunos miembros del equipo tuvieron que ser asistidos en el hospital. En algunos momentos aquello parecía una polvorín".

Proyección internacional

"Para cerrar la historia volvimos a Túnez en enero de 2012, coincidiendo con el aniversario del triunfo de la revolución. Descubrimos que el clima de optimismo se había apagado: el pueblo tenía dudas sobre la validez de las elecciones", recuerda el cineasta, que desvela que en total grabaron cerca de 200 horas de metraje. Entonces comenzó la labor de posproducción y promoción. "Tenía muy claro que había que salir fuera de España para vender el documental. Pero resulta frustrante que cuando acudes a festivales y eventos internacionales, como Sunny Side of The Doc, en La Rochelle (Francia), o el Festival de Cine de Berlín (Alemania), te encuentras con que tienes que competir con producciones francesas o alemanas que han recibido muchas más ayudas de su país, por lo que cuentan con presupuestos hasta casi 10 veces mayor que el tuyo", comenta Jaime Otero Romaní que, sin embargo, se muestra optimista, pues ha conseguido que la prestigiosaTaskovski Films se encargue de la distribución de su obra.

Intifada en la frontera de Melilla. Arrecian los ataques desde Marruecos: lanzamiento de piedras y botellas contra los policías, cánticos en árabe… Vea imágenes exclusivas

Crece la tensión en la frontera de Melilla. Los policías y guardias civiles que trabajan allí se ven sometidos a un acoso permanente por parte de activistas pro-marroquíes que, desde el otro lado, lanzan piedras y botellas contra ellos. El Confidencial Digital ha tenido acceso a las imágenes de un vídeo que muestra la violencia de unos ataques que hacen pronosticar "el verano más difícil" para los agentes españoles.

Coches ‘kamikaze’ atravesando las puertas del paso fronterizo, oleadas de inmigrantes subsaharianos saltando la valla, y ahora ataques organizados desde Marruecos contra los policías y guardias civiles de la frontera. Los agentes españoles están viviendo en Melilla una situación que, de alguna manera, recuerda las intifadas palestinas en Gaza y Cisjordania.

Así lo aseguran los policías con los que ha hablado ECD, que alertan de un incremento de la tensión en el paso fronterizo estas últimas semanas, lo que hace pronosticar “un verano aún más difícil” que el de 2011, cuando grupos activistas pro marroquíes iniciaron una campaña de acoso contra los agentes españoles que acabó provocando un conflicto internacional entre España y Marruecos.

Más peligrosos que en 2011

Las fuentes policiales a las que ha tenido acceso este confidencial explican que la situación que se vive en Melilla es mucho peor que la de hace dos años, puesto que “los ataques son mucho más violentos y peligrosos”.

En el verano de 2011, los integrantes de la llamada Asociación por los Derechos de los Marroquíes montaban algaradas una vez cruzada la frontera, lo que provocaba la intervención de los agentes y alguna pelea entre los propios activistas y los policías y guardias civiles, que eran acusados desde el reino alauí de “violentos y maltratadores”.

Ahora, la estrategia es diferente: “Quieren demostrar su fortaleza y por eso sus ataques son mucho más agresivos. Probaron con los coches kamikaze y, al reforzar la seguridad, han optado por ataques organizados contra nosotros desde el otro lado de la frontera”.

Lanzamiento de piedras y botellas para intimidar a los agentes

Estos nuevos ataques consisten, básicamente, “en la llegada de decenas de personas hasta el paso fronterizo para, una vez allí, lanzarnos piedras, botellas de cristal, y cualquier objeto que nos pueda hacer daño”.

Ante ese tipo de maniobras, “que llevamos sufriendo desde hace tiempo dos veces por semana”, la única respuesta por parte de los policías y guardias civiles es el repliegue, ya que “cualquier otro movimiento podría provocar un daño importante a alguno de nuestros agentes”.

En ocasiones, los policías y guardias civiles sacan sus teléfonos móviles para grabar los ataque a los que se ven sometidos.

El Confidencial Digital ha tenido acceso a uno de esos vídeos, grabado hace unos meses, en el que se puede observar la lluvia de botellas y piedras contra los agentes, y la violencia de los activistas marroquíes. Vea a continuación esas imágenes:

Cánticos árabes a través de altavoces

Además de estos ataques procedentes del otro lado de la frontera, los policías y guardias civiles también tienen que soportar, casi de forma permanente, los cánticos árabes “a todo volumen”que los activistas les ponen durante todo el día.

Según las fuentes consultadas, estos individuos “llegan hasta la llamada zona de nadie entre nuestra frontera y la de Marruecos e instalan unos altavoces, que dejan desde el día hasta la noche con sus canciones”.

Esa acción, menos violenta que el lanzamiento de piedras y botellas, es, no obstante, muy molesta: “Parece que buscan que nos volvamos locos o nos desmoralicemos, y lo cierto es que escuchar durante todo el día eso provoca un gran dolor de cabeza”.

Se han subido las vallas y reforzado el techo

Ante esta oleada de ataques procedentes de Marruecos, y en previsión de un verano de tensión, ya se han tomado las primeras medidas para evitar males mayores en la frontera de Melilla.

En concreto, “se ha subido la altura de la valla que existe en el paso fronterizo, para que les cueste más lanzar botellas y piedras contra los agentes”. Además, y para prevenir que el techo del paso se vea afectado por tanta pedrada, “se ha instalado chapa encima de él para reforzarlo”.

Los policías consultados por ECD aseguran que está habiendo reuniones con la Delegación del Gobierno y el Ejecutivo autonómico y para intentar encontrar nuevas soluciones.

Una de las propuestas es la creación de “una oficina de detención y expulsión” similar a la existente en los aeropuertos, para dar salida rápida a los inmigrantes ‘sin papeles’. La iniciativa, elaborada por la Confederación Española de Policía, está siendo estudiada por los organismos ya citados.

Detenida una mujer por robar y abusar sexualmente de hombres de edad avanzada

Los Mossos d'Esquadra han detenido en Barcelona a una mujer de 54 años acusada de robar y abusar sexualmente de hombres de edad avanzada a los que abordaba en la calle, a las puertas de sus domicilios.

Según ha informado este viernes la Policía de la Generalitat, la detenida es María Belén F.M., de nacionalidad peruana, que fue arrestada como presunta autora de diez robos a hombres de entre 66 y 86 años, aunque se investiga su participación en otros 90 hechos similares.

La detenida, que actuaba casi diariamente, seleccionaba a hombres mayores a quienes abordaba en la puerta del edificio en el que residían y los abrazaba como si los conociera desde hacía tiempo, e incluso en ocasiones les hacía tocamientos en los genitales.

Antes de que las víctimas pudieran reaccionar, la mujer aprovechaba para robarles el dinero y las joyas que encontraba a su alcance, principalmente cadenas y colgantes de oro, para lo que usaba unas pequeñas tenazas con las que cortaba las joyas sin que habitualmente la persona asaltada se diera cuenta en ese momento de la sustracción.

Posteriormente, María Belén F.M. vendía las alhajas sustraídas en joyerías, utilizando una falsa identidad con un pasaporte mexicano.

Los investigadores han constatado que la mujer llegó a hacer hasta 103 ventas en joyerías en los últimos meses por un valor total de 53.000 euros.

En el momento de la detención, María Belen F.M. llevaba encima las pequeñas tenazas con las que cortaba las cadenas de las joyas.

Además, en la entrada y registro de su domicilio los agentes encontraron 10.450 euros, 352 dólares, una gran cantidad de joyas, relojes, bolígrafos de marcas de lujo, cuatro cámaras de fotos, tres teléfonos móviles así como una gran cantidad de comprobantes de envío de dinero al extranjero.

En el momento de ser detenida, se le encontró un billete para viajar aquel mismo día a Valencia, por los que los Mossos investigan si la mujer se desplazaba también fuera de Cataluña para cometer más robos, y no se descarta que se la pueda relacionar con robos similares en otras partes del territorio español.

Además de los robos, la mujer ha sido acusada de delitos de abusos sexuales y de falsificación de documentación y usurpación del estado civil.

Tras ser reconocida por diversas víctimas en una rueda de reconocimiento y pasar a disposición judicial, la mujer arrestada ingresó en prisión.